-
无生忍，指了悟诸法不生不灭的道理，得以晋升菩萨阶位。他们的这一结论主要依据是《观经》中的“心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍”。[8]善导不同意这一说法，认为韦提希是凡夫。他在《观经疏》中说：“...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
-
舞台，但藏浯文仍被甘州和于阗一带使用的情况。匈牙利藏学家乌瑞(G.Uray)在检阅了18个吐蕃文书后也得出了同样的结论。吐蕃在占有整个河西走廊、西域垂百年，设府置官，驻军戍守，抚辑流亡，编定部落，工农...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
-
、左右两侧同形、左右易形、增减笔画等“八端”的观察，得出了“西夏制字之原，殆仿汉字成法为之。积画以成文，又合文以成字，似无可疑。其合二文以成字之法，殆不外会意、谐声二者”的结论。[22] 而后者明确...
张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html
-
或者是宝云译）”，其中，作者藤田宏达的结论是应支持佛陀跋陀罗及宝云共译说。而传统的康僧铠说，实际上是几乎不可能成立的。而竺法护译说，则是使用计算机，采取数理文献学的方法而生出的见解。见：http://...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html
-
不会，底下一直讲到“识”都是这样，也就是我们对于不动的观念其实是从执取来的。接著看到300页，最后结论“诸比丘！圣弟子于如是六处断疑惑”，从见闻知来讲，从意的作用来判定是常？还是无常？从色受想行识到...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
-
下士的人生观和价值观；虽得人天之乐，也终究无常，要想常乐，就要出离苦海。因此，修德修慧，追求脱苦涅盘，——这是中士的人生观和价值观；从轮回无穷的生命逻辑中得出一切众生曾经是自己的父母的结论。为报父母之恩...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
-
通过实地调查得出的结论是：否！
笔者动身去什邡的那一天，虽然上午九点半才出发，成都平原上仍然浓雾弥漫，阴冷异常。车到什邡之后，再在县城北门转乘中型巴士车，沿著宽敞平坦、来往车辆稀少的水泥路北行；过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html
-
”经验。⑦因此，宗教史的研究可以为哲学人类学开启一条道路。⑧伊利亚德的宗教科学最后通向的是人的科学。
三、结论：化约论和非化约论
对比缪勒的比较宗教方法和伊利亚德的宗教现象学进路，我们很...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250279060.html
-
认识论聚讼纷纭，莫衷一是，终无结论。佛学是离言绝虑，以智慧觉照宇宙万事万物，好像下座举椅，运用自如。这就是佛学可以包括哲学、科学、宗教三者，冶为一炉。日本以佛教为国教，自明治维新以后，得力于禅学处不少，这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
-
《高僧传》中未见於《世说新语》的材料
结论
论文提要
玄佛交涉是魏晋南北朝的思想特色之一.关於此现象的材料的提供,《世说新语》与《高僧传》实为其中的重要文献.然而一般魏晋南北朝...更可显见《高僧传》著作动机之不同於《世说新语》.
结论
支公在东晋时期作为一周旋於清谈名士间的沙门,其在玄学,佛学及清谈方面皆有其特长所在.纵观《高僧传》所描写的支公,固然著重在其佛学...
洪嘉琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234279227.html